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17年第1期

学笛做人立笛成“佛”——武建全笛子论坛系列之一

学笛做人立笛成“佛”——武建全笛子论坛系列之一
发布者:广东省乐器协会 作者:武建全 阅读:479

(一)竹笛精神探源

立笛何以成“佛”,学笛更要塑人。学练笛子的过程,是做人的过程,也是为人的过程,更是塑造人的过程。所谓:功到笛成,笛成人亦成;立笛成“佛”,笛高品上!

里约奥运会上,英国泳将400米金牌获得者霍顿,金牌到乎,口喷狂人,可乃技高品差的典型;相反,可以如数家珍般盘点我国现当代竹笛界泰斗、大师、专家、教授、老师、名人等,几乎是德高望重,技绝品上!因此,学笛造人绝非一句空谈。

为什么说学笛造人?

因为,在学练笛子的整个过程中,人们会发现:学练笛子不仅仅是技术层面的步步进取;这个过程靠的是精神的支撑,灵魂的导向,毅力的轨迹,勤奋的积蓄,专一的赤诚等等。无此,笛无成,人亦不可能成!

那么,问题来了,你说的这种学笛的精神层面不是堪比中华民族精神,又似女神精神,更有奥林匹克精神?

然也!

中华民族精神是几千年来在不同时期、不同阶段、不同时代的中华儿女,在各自领域成功打造磨炼出来的;是中华民族凝聚力的缩影。是华夏儿女的精神支柱,进而才形成的。

女排精神是中华民族精神的杰出代表,是中华民族精神的具体体现。

奥林匹克精神,是人类文明进步的汇聚,这其中也包括东方文明的核心,中华民族精神。

因此说,学练笛子中的精神支柱,无处不包涵着中华民族伟大的精神文明风貌!换言之,中华民族精神包括文化内涵的中国民族乐器——竹笛精神!

借用“放下屠刀,回头是岸,立地成佛”中“立地成佛”一语,用其中“地”来谐音中国4000多年来的民族乐器竹笛(俗称“笛子”)的“笛”字,串改为“立笛成佛”,来阐释“学笛做人”的意义所在。

我无资格佛缘,因我不懂佛学这门学科,仅在此用“立笛”成“佛”来说明佛家之虔诚、信仰。因此,立笛成“佛”是比喻,带引号的。

一个人,尤其业余学笛者,能够把笛学成,不仅仅是学笛子的过程,应该说学笛子过程是做人一个缩影的过程。所以说学笛与做人密不可分。学笛与做人是一个整体,学笛子的过程是做人的过程;学笛做人的过程是大写“人”字的过程;是人格彰显的过程;是人性化凸显的过程。

这里所讲的人性化,是中国优良传统的体现,是中华民族精神的体现,是当代社会正能量的体现。

概括起来,学笛做人的过程是:

积极向上,坚韧不拔;勤奋好学,刻苦钻研;专一忠诚,始终不二;悟笛悟道,悟人悟世。

学笛做人又与立笛成“佛”密不可分,相辅相成。笛成德升,可谓之立笛成“佛”;否则,笛高品差,也不可能成“佛”!

(二)竹笛精神之内涵

一、学笛做人——靠坚持!

业余学笛者在生活、生存、工作的基础上进行,即学笛子是业余爱好,时间靠挤。其实,应该说,专业在职的演奏家在未成为专业在职的演奏家之前,他(她)们的学笛子也是非专业、非在职的,亦即业余学者,时间也靠挤。

这种生活状态下的爱好学笛,无时不是靠的坚持。坚持是业余学笛子的精神食粮与生命线!

坚持和放弃两个词汇在汉字上,前者十六划,后者十五划,二者仅仅相差一个笔划。多一划则坚持,少一划则放弃。

为了学练笛子,业余爱好者:梦想靠坚持,时间靠坚持,践言靠坚持。坚持绝非一个词汇,也绝非是仅仅多了一划。这必须靠坚强的毅力,坚挺的灵魂,坚硬的衡心,坚持不懈,顽强顶起,坚持着,继续着,努力着。每一位都有本坚持的“血泪史”,也都有一部“痛并快乐着”的回忆录。

自我教竹笛以来,约有四分之一的不同年龄学笛者,在学笛不同时期,不同阶段掉队,选择放弃。

就我个人而言,学笛子十余年来,也曾有过放弃的念头乃至放弃过若干时间。

坚持下来的可成为一段佳话乃至神话,放弃了则成为一时的笑话。这个道理很简单,但确实诸多人却做不到,不停的选择,不停的放弃,回眸一笑坚持不到。

我的学生们会经常说,如果没有老师的激励与指引,是不可能坚持下去学笛子的。

放弃不费吹灰之力,坚持则需要内心强大。老师的激励和指引当然有一定作用,但更主要的是内因,是自己坚强、坚挺、坚韧地坚持下去,坚持再坚持!

蹑竹艺山登峰顶为快,无处不坚持;

泛舟笛海达彼岸方休,何时别放弃。

二、学笛做人——必勤奋!

勤能补拙,“勤”时明月懒时“关”。

学练笛子与学练任何艺术、才艺、能耐、匠工一样,勤奋是开门必备手段。

勤奋的基础是坚持,坚持的践行者是勤奋。

长音练习要勤奋,五七声音阶连音练习要勤奋,单、双吐和三吐要勤奋,循环呼吸和各种装饰音练习要勤奋;每一个技能,每一个单元,每一次练习都需要勤奋。

莫扎特说:“我每天在12小时练琴,人们却用‘天才’两个字掩盖了我所有的努力。”

天才与勤奋是百分之一和百分之九十九的关系。

胡结续先生、李镇先生、蒋国基先生最早的学练笛子都是从业余爱好靠勤奋成为专业大师的。

因此,没有勤奋,一切为零!没有勤奋,一切成空谈!

三、学笛做人——要专一!

爱情是排它的,最大特性即专著、专一;学笛也一样,虽不排它,但仍然需要专一。

专一,不能朝三暮四,朝令夕改,这山望着那山高。今天学笛子,后天学其他乐器,看别人弹吉他又心活了,看亲朋好友学习萨克斯、小提琴等心痒神动……

专一,也指学笛子过程中,不能任性,不可心太急。五七声音阶连音还未练好,就去要吹扬鞭摧马运粮忙;练习曲还未扎实过关,就要吹独奏曲。

其实,专一就是要求学笛者一步一个脚印,踏踏实实练好基本功,循序渐进,切忌急,单纯追求快,导致杂乱无章。

笛子是一门完整的科学体系的学科,是一项艺术。因此,需要下功夫坚持勤学苦练。气、指、舌、唇四大功课,各自独立,又相互联系,前后贯通。就必须专注专一地认真学练,这种学习,由练到恋再到百炼成钢,靠的就是专一的态度与专著的行动。

四、学笛做人——要悟道!

气息的练习,长音的目的是长还是气控?双吐的关键在哪里?循环呼吸的原理与核心在什么地方?

诸多问题都是在苦练中逐渐的悟出来,进而会加快提升笛艺的水准。

我的一名学生,当他听明白了循环呼吸原理后,在吸管上一次性学会循环呼吸;另一名女学生却不会吸管,但却可以在葫芦丝上一次性成功学会循环呼吸。

悟,因人而异。

从技术层面联想到人生层面也如此。一位学生说,循环呼吸违反人的正常呼吸原理,此类很多,如人正常步行,还有倒着步行的,有的甚至倒立行走的,犹如人生有上有下,有进有退。辩证对待,什么风浪都不在话下。学笛如此,人生如此。

我想起了“公牛与鹰”的故事:

之所以西班牙斗牛士之勇猛机智男子汉,是由于他们的对手是凶猛的公牛。听着《西班牙斗牛舞》,看着西班牙勇士斗牛的壮观场面,一种赞叹不已由然而生。但是,公牛虽凶猛,但缺乏机智,只知道向红毯子顶顶顶,未免愚昧可笑!

我见过主人喂鹰的场面,喂泥鳅鱼和鲜生肉。鹰不小心碰到了主人的手,主人生气地用木棍打鹰,鹰飞逃;可主人再打时,鹰却不对木棍,而去咬拿木棍的主人的手,虽不真咬,但这种机智,寻根求源,实则机敏。

鹰与牛对比,机智有时远胜莾劲之凶猛。

所谓“悟”即认认真真对待,仔仔细细琢磨,反反复复研究,日积月累苦练。练中悟,悟中练,悟练结合,双进同升。

其实,学笛做人除了坚持、勤奋、专一、悟道外,还有很多紧密内在系统,如真诚、乐观、认真等等。

这里还需提及一下,学笛和做人的核心内涵,即笛艺提高的同时,也必须是品德的提升,即品高艺精,德艺双进。否则,笛高品下,也不可能是真正意义上的立笛成“佛”。

(三)精神并非成能

学笛靠学笛精神,但精神亦并非万能。

恰如郎平所说,女排靠女排精神取胜,但光靠精神没有过硬的技术和良好的心里素质也不可能获取金牌;“文革”中,“大跃进”假大空似的“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”永远不会实现国际马列列祖列宗的“英特那雄纳尔”!

因此,学笛子的技术,超强的技能是本、是根!而学练这本、这根更需要“笛子精神”:技术与精神二者相辅相成,互为促进,不可偏颇,辩证而统一。

 

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